孙氏
太极拳是孙禄堂老先生综合形意、八卦、
太极三家之所长而创。孙先生首拜李魁元为师习形意拳，后得“半步崩拳打天下”的形意大师郭云深先生亲传，得形意拳之真谛。又拜京城八卦拳大师程廷华习八卦掌，得八卦掌之精髓。而后，又得从郝为真先生学习武派
太极拳(小架)，得三家之妙。孙先生谈及
太极拳的体用之道，“始分为三，末为一理，一以贯之，纯以神行。”“拳术之道，首重中和，中和之外，无元妙也。”下面我结合自己所学谈一谈
太极拳的进阶步骤及其练法。
孙氏太极拳与其他门派太极拳不同的地方，主要在于身法的提高，采用高架小架活步。其他太极要靠较大的步法，较低的身形来蓄劲、发劲，一旦实用，招数全变，根本用不上。待你坐马蓄劲时，街头亡命之徒早把你打得头破血流，痛揍一顿。而孙氏太极弃大架不用，采用形意拳三体式为基本步法、身法，进步必跟，退步必撤，极为接近实战的侧身法定敌，吸收了形意三体式蓄劲法和形意拳的射丹田和搓丹田内功修炼法，从而培育一触即发的中和内劲。孙氏太极拳采用于传统形意拳进步必跟、传统八卦掌退步必撤的优点，发扬了形意拳整劲出击的传统功能，在身法上则吸纳了传统八卦掌的单换掌，双换掌和穿掌，使步法及身形更符合拳理，身法更灵活敏捷，“练拳不活腰，到老艺不高。”这样更接近实战。孙氏太极拳体现了“太极手，形意腿，八卦腰”的特点，融三派优点于一身。
孙氏太极拳的练法上有三层功夫(水下、水中、水面，最早由郝为真先生发明)，实际上是练功的三个阶段层次。初期练功，由拳架着熟人手，将周身与空气的阻力感练到如在水下行走一般，之后，由着熟渐悟懂劲，即上半身在水上，下半身在水中，最后练到如在水面上行走，极松柔，极轻灵，也是如履薄冰之境界，此时，内劲可收可放，亦刚亦柔，经已具备高级的触觉灵敏度，手指尖上的触觉极为敏锐，周身神经触觉高度灵敏，与人接手，别人找不到我的点，而我则可以用身体的任何一点重创对手。“力发于腰腿，其根在脚，形于手指。”指的是指尖也可以发力伤敌，先粘后发，太极拳也叫“粘绵拳”、“软十三”，这个阶段，就能达到“彼不动，己不动，彼微动，己先动”，后人发先人至的境界，真正做到“人不知我，我独知人”的神明境界。
孙氏太极拳的练习，既要练拳架，也要注意单式反复练习。如懒扎衣、单鞭和云手，以求得中和内劲。
孙氏太极拳是道艺拳，“内固精神，外示安逸。”孙先生在《拳意述真》一书中的《练拳经验及三派精义》以及《论内外家之别》中谈自己的体会。拳与道合，并非虚言，然能详细明白其中真意的当今太极拳专家并不多见。通过对内家三拳的习练，孙先生了解到三拳本为一理，一理并无二致的道理，这一理就是中和之理，也就是一气贯通，轻灵之道，外用为武，内用为道。孙氏太极与道艺相合，此道为自然大道，为练神还虚的内丹之道，孙先生的确练成了内丹的高级境界。不体认悟道，不从悟道入门，要想练出高级的太极内劲是不可能的。“自古精于拳者，必精于道。”中和之道，一靠真传，二靠心悟，要有一往无前的钻研精神。
