至于《参同契》包含的黄老思想，这是显而易见的。魏伯阳在自序中说：“引内养性，黄老自然，含德之厚，归根返元，近在我心，不离己身，抱一毋舍，可以长存。”此即发挥老子通法自然的理论。作为《参同契》的丹法理论基础的宇宙生成论，主要来自黄老的哲学。依据老子“有生于无”的观念，《参同契》提出了虚无——混沌——乾坤辟、坎离行的宇宙生成模式，以此作为归根复命、炼丹修道的哲学根据，最后的目标是“委志归虚无”，也就是后代所说的炼神还虚，复旧无极。此外，经中所用的“上德”、“下德”,“牝牡”、“橐龠”、“守中”、“抱一”等众多名词，皆出于《道德经》，可见魏伯阳发挥黄老思想的地方不少。
（四川省社会科学院研究员、日本气道文化研究所副所长 李远国）
