第三，强调服用女性的精气与守而不泄，这是房中养生之道的核心问题。
《十问》中黄帝问于天师曰：万物靠什么运行？草木靠什么生长？日月靠什么放光？天师回答说：你观察天道的真情实况，是以阴阳为纲纪，万物背离了它就会夭亡，依靠它就能昌盛。房中食阴固阳之道，就是取法于神明。食阴的原则在于补益五脏，充实三焦，使精气不离于体。贵在安神静志，运风如神，做到静而不移，动而不化。用你的两臂支撑着，反复上下地出入而不施泻，神风气发，五声乃生。吸取阴气不要超过五次，从口吸入，藏于内脏，精气归于四体，津液就会在口中产生。服饮津液不超过五口，口中就会体味到甘美，甘泉玉液传送至五脏，显现于全身时，就应迅速退出，中止交合。然后抚摸你的肌肤，直至头发末端，周身的毛孔和脉络就会畅通，阴液就会产生，阴茎就会明显地勃起，坚硬而不萎，饮食调和适体，这就是补偿精气亏损的方法，就可使人达到神明的境界。这就是天师服食女性精气的方法。
《十问》中黄帝问于曹熬曰：人们失去了什么就会死亡，得到了什么才能生存？曹熬回答说：在进行房中之时要取其精华，待她的气交和流通，再轻轻抚其身体。这样作的目的是为了引来她的五声，纳取她的阴精，就可使虚弱者充实，强壮者久荣，寿老者长生。长生的诀窍在于寻求守闭精关的方法，精关护守则精气藏聚，神明蓄积。蓄积将使神气显扬，玉关更加坚固，一定要使精液不要随意泄泻，那么就能去百病而长生。性交的原则，一是要做到心绪安宁，有节制而不骄纵；二是聚藏精气，勿使玉液流失，形气相守相保。所以说：性交一个回合而不泄精，就会耳聪目明；性交两个回合而不泄精，声音就会洪亮高扬；性交三个回合而不泄精，皮肤就增添光泽；性交四个回合而不泄精，脊柱和两胁就不会损伤；性交五个回合而不泄精，臀和大腿就会周正壮实；性交六个回合而不泄精，全身经脉通畅；性交七个回合而不泄精，终身不会有什么病殃；性交八个回合而不泄精，可以延年长寿；性交九个回合而不泄精，将会进入神明的境界。概而言之，能久交而不泄者，即撑握了房中炼养的关键，这就是曹熬关于性交和治理神气的原则。
《天下至道谈》中亦强调，男女性交要掌握规律，要有节制，谨慎房事，男子要闭精守关。其曰：“人产而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。”这就是说，人出生以后。有两件事是不学就会的，一是呼吸，二是吃东西，此外就没有不通过学习与实践就会的事了。由于补益身体的是饮食，损害年寿的是色欲，所以懂得养生之道的人对待性生活须按—定的法则去做。“神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精羸必舍，精缺必补。补舍之时。精缺为之。为之合坐，阙尻鼻口，各当其时。忽往忽来，至精将失，吾奚以止之？□（虚）实有常，□（慎）用勿忘。勿困勿穷，筋骨凌强。（踵）以玉泉，食以粉（芬）放（芳），微出微入，待盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必害其言，（踵）以玉闭，可以壹迁（仙）。”
这—段的意思是，通达神明的关键，在于闭精勿泄。如果能谨守闭精之道，神明的境界就会到来。凡是保养身体，—定要积累精气，精气充盈时要施泄，精气亏损后要滋补。补益之法，应视精液消耗的情况采取具体的措施。男女合和，相拥相抱，口鼻相对，阴阳相合，往来出入，匆忙急速，而精气却将在此时漏失，我又靠什么将精气封固呢？虚实亏盈总有规律，谨慎把握，交合有度，不能任精气竭尽，筋骨就会健强。要吞咽津液，吸取交合时芬芳的神气，轻柔地往来出入，待其盈满为度，这就是交合的法度。当肌气、筋气、神解三和之气来临后，身体就会健强有力。凡是奉行强身养生之人，都要把以上教导作为法则。只要闭关勿泻，聚会精气，就可以得仙人的长生之道。
《合阴阳》篇中系统讲述了房中合和的要诀，亦以采阴补阳为关键：凡是男女两性阴阳交合的方法，应从手部腕阳，按摩肘旁，抵达腋窝，上经肩峰部位，再按摩至颈项，再按摩颈部的承光穴，绕脖项一周进行按摩，下走缺盆，经由乳晕，越过胸窝，到达曲骨和横骨之间，进入阴户，触摩阴蒂，吸引天之精气以醒提神，就能长生久视而与天地共存。所谓交筋，就是阴户中的交脉即阴蒂，如果拨弄抚摸它，就能使浑身产生快感，情绪愉悦良好。即使为了积精而不愿施泻，也可以相互拥抱亲吻，尽情嬉戏。性嬉戏有一定的方法：一是当女子精气上升，面部发热，就徐徐接吻；二是女子乳头竖起，鼻上出汗，当尽情拥抱；三是当舌面清滑时，当缓缓地相互依从；四是当阴液流湿大腿，应徐徐操持驾御；五是当女子不断地咽下口中津液，就轻轻地摇动。这就是女子产生性兴奋的五种表现。这五种征兆都已具备后，就可开始性交，阴茎先在女阴外摩击而不深入，以聚集精气。精气到来后，阴茎要深刺而上翘，以发散性交时所产生的热，上下反复抽送，不要使精气运行停止，直到女方精疲力尽。然后有节度实行十动，照十节的方式交合，同时兼顾十修。身体交合既己深入，精气通达于阴部，于是要冷静地观察八动，倾听五声，注意十已的各种征兆。在此，篇中提出许多房中术的专用名词，如十动、十节、十修、八动、十已，并一一加以解释。
第四，主张饮食、药饵与房中相配合，利用外养以滋补内脏。
《十问》中黄帝问于大成一段，主要讲述服用饮食与药物滋补身体之道。大成在回答黄帝人们怎样才能“鲜白有光”时说：你想使颜面和肌肤修养得既嫩又白，就应仔细观察尺蠖。尺蠖取食的方法，合乎阴阳之道，食青则体青，食黄则体。只凭你进食的物品，就决定了五色的变化。你一定要经常服用一些滋阴之物，加上一些柏子仁，喝牛羊乳计，就可以去除衰老，恢复健壮，使容颜焕发光彩。如果要多次和女子交合，就要食用鸟类以补养，一是春雀所生之卵，一是才开鸣的雄鸡，特别是雄鸡补精壮阳之功甚强。如能坚持服用这些物品，性机能就会恢复，阴茎能够勃起。平时有节制的交接，精气旺盛则可一试施放，泄精后要进食雀卵、雄鸡，日常也可将雀卵等置于炒麦芽粉中服用。只要认真实行这些方法，就可以起死还阳。这就是大成起死回生、食用鸟精的方法。
在威王向文挚问养生之道一段中，文挚详细地讲述了睡眠与饮食对于健康长寿的重视。他说：我的养生著作有三百编，而以睡眠
