最为重要。睡眠之前可以进食淳酒和韭菜。因后稷管理农艺，就发现百草中能千年延存的只有韭菜。它承受天之阳气最早，吸取地之阴气最深。所以肌肤麻痹、心气虚弱、畏缩恐惧的患者，服用韭菜后肌肤和心志都会开扩舒张；视力模糊者，食后就看得清晰；听觉失灵者，食后就听得清楚；春季三月食用，疾病就不能猖獗，人的筋骨益强，这就是说韭菜为百草王的原因。至于美酒，它是五谷精华凝练而成，进入肠胃后迅速流散，在体内四通八达，循行周身，可不等睡眠其能量就遍及肌肤纹理间，因此把酒作为发挥各种药效的动力。致于把鸡蛋与韭菜配食，鸡属阳类，有增强视力听觉的滋补功能，所以鸡常常昂首张翅，神气十足。春季中经常以鸡蛋配韭菜食用，有滋阴补阳的效果。就睡眠而言，不仅仅人类所必须，凡动物禽兽如野鸭、大雁、天鹅、蛇、鳝、鱼、鳖，飞禽、走兽、鱼虾、爬虫，都靠饮食才能生存，食物的营养要待睡眠中消化积蓄。睡眠使食物消化，使药力流布全身。睡眠与饮食的关系，就如同炉火对金属的冶炼。所以一夜的失眠，一百天也难以康复。饮食不消化，腹部就会变如败坏的皮球，就会出现心窍闭塞、肠道挠乱的病症，所以修道者十分重视睡眠。
第五，房中养生应与气功相结合。
《十问》中容成公向黄帝讲述了炼气聚精与房中之关系，他说：炼气有条有则，是致力于积蓄精液，精满必泻，精泻必补，补泻宜石寝卧时进行。美酒隹味，以其各自的功效，也有益于炼气补养。耳聪目明，肌肤生辉，全身血脉充盛，阴精就会积聚生长，坚持不懈，就可以久立，可以远行，故能长寿。
在帝盘庚问房中老一段中，讲述养生之道时说：你务必要珍爱那与身体同生却先于身体衰老的男阴，衰弱的要使之强壮，短小的要使之伸长，贫乏的要使之充盈。对此要做的事情有虚、实两个方面，修练的方法是有序有度的：一要垂直肢体，伸直脊背，弯曲臀部；二要分开大腿，活动前阴，收敛肛门；三要闭目养神，不听不闻，吸引精气，充实大脑；四要口含津液，自感酸、苦、甜、辣、咸五味俱备，并且吞下口中津液；五是各种精气都上升于脑部，和合天地日月的精英（这就是后世道教所说的五气朝元）。修炼至此，精神就会日日愉悦欢快。这涉及到了房中与气法关系。
在王期见秦昭王问道一节中，亦探讨了这类问题。昭王问曰：听说你用食阴的方法使身体强壮，用吸聚天地生气的方法使精神灵爽，我将怎样调理才能寿长？王期回答说：必须时常面向日月，吸取日精月华，并服用白松脂、柏子仁，饮用牛羊乳汁。持之有恒就能却老复壮，体润有光。夏三月不用燧石柴禾取火，而用铜镜聚日光取火，以之烹饪饮食，照此调理，就可大有智慧，耳聪目明。与女子性交的原则，要以情绪平静为贵，心情要平静如水，可使阴精内藏而不外溢。以阴茎叩击女子阴户，心志万勿狂荡，聆听女子的五种声音，就可知道该如何调整性交动作。这时应张开口鼻，吸取神气，服用天浆，使其输送到五脏，深入下腹深藏。每天早晨调和呼吸，采取天地清气，身形和元气就刚健……精气充盈，神志相合，魂魄内守，五脏之中精泉凝聚，容颜如玉重展光辉，寿比日月，成为天地的精华。
此外，大禹问师癸一段，也是讲述练筋练气之术。大禹问曰：我因致力不治理天下，整治水道已十年。而今我四肢疲痿，妻室埋怨，后宫大乱，该怎么调理呢？师癸回答说：大凡治理国家的纲常，总是从自身开始。一个人的气血宜运行而不通畅，这就叫作郁闭之殃。（会阴）是四肢和两阴的宗本，这里是气血的连接处，筋脉的聚合部，不能任其衰败。对于大脑它能给予补益，对于五味它可以调和，因此要意守以聚气，运炼以养神。没有五味的营养，就不能充实其内，使男阴强大。缺乏意守会阴，就难以了解自身体内的虚实盛衰。放弃炼气养神，就无法通过四肢的运动，而驱除其疾患。所以每当睡醒后就应导引前阴，这叫作练筋。既伸长，又收缩，这叫作练骨。动作和交合一定要适度，精液就会象泉源一样涌出。实行这样的养生之道，又有哪个世代不能生殖衍续呢？
（四川省社会科学院研究员、日本气道文化研究所副所长 李远国）
