语译：气候转寒之前就得加衣，但加衣不可太多。气候转暖之前就得减衣，但减衣不可马上太多。
箴言：寒欲渐著，热欲渐脱。腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉，凉不至冻，温不至燥。(宋·蒲处厚《保生要录·论衣服门》)。
语译：天气转冷了要渐渐加衣，天气转暖了要渐渐脱衣。从腰腹部以下至足踝处常得使之感到温暖，胸脯以上至头部常得使人感有凉意，但凉意不应是变成冷冻感，温意亦不应使变得燥热不适。
箴言：冬日温足冻脑，春秋脑足俱冻，此乃圣人之常法也。 (南梁·陶弘景《养性延命录·杂诫篇》)。
语译：冬天足部宜使感温暖，头脑部位使感有凉意，因可避免易感冒或发生骨关节病；春秋两季则头脑和双足都要使感到有凉意。这是善于养生的人在日常生活中为顺应季节气候的变化所常采用的方法。
箴言：盛热亦必著单卧服，或腹胫以上复被，极宜人。(宋·蒲处厚《保生要录·论衣服门》)。
语译：夏暑甚热天气，睡觉时也必需穿上单薄睡衣，或是在腹及足胫以上部位盖单被，这是最适宜于盛暑时的睡卧方法。
箴言：背宜常暖，暖则肺气不伤。(明·万全《养生四要》)。
语译：为什么说，背部应该常使温暖呢?这是因为：背暖则可使肺气不受外界凉冷邪气所耗伤而患病。
箴言：凡衣服、巾、栉、枕、镜，不宜与人同之。(唐·孙思邈《千金要方》)。
语译：凡自己所用的衣服、毛巾、梳篦、枕头、镜子都不宜与他人共用。
评述：此句箴言虽只指明自己私用的日常生活用品不宜与他人共用，实际上这即是古人“治未病”的医学预防疾病思想的萌芽。
箴言：春寒莫著锦衣荡，夏月汗多须换著，秋冬觉冷渐添加，莫待生病才服药。(唐·孙思邈《孙真人卫生歌》)。
语译：春天还有乍寒的时候切莫穿著花俏而薄的衣裳闲荡，这是很容易受凉生病的，夏季暑热出汗较多，被汗浸湿的衣服宜即换下来以免受暑湿的为患；秋冬天气已寒冷应该渐渐添加衣服以保温暖，切不要等待生病了才去服药而宜预防为先。
箴言：冬伤于寒，春必病温。(战国·《黄帝内经·素问·生气通天大论》)。
语译：在冬季感寒而伤其邪气，到春天多可引发春温之病。
箴言：夜漱却胜朝漱。(宋·温革《琐碎录》)。
语译：夜晚入睡前漱口，其清洁除邪的作用远较早晨的漱口有益得多。
箴言：坐卧莫当风，频于暖处浴。(晋·葛洪《枕上记》)。
语译：不要在当风的地方睡卧和坐休，洗澡应当在温暖的地方才不会生病。
箴言：每日一浴，冀通血脉，腠理通和。(唐·刘祠《混俗颐生录》)。
语译：每天洗次澡，可使气血更通畅运行，皮肤肌肉也能得到和煦充分的滋养。
箴言：栉头理发，欲得过多，通流血气散风湿也。(南梁·陶弘景《诰真》)。
语译：要经常梳头理发，可使气血运行流畅，并可散风湿病邪。
箴言：梳头洗脚长生事，临卧之时小太平。(宋·郭尚贤《清异录》)。
语译：睡觉之前，梳头洗脚可流通气血，使睡眠安稳，是养生长寿的好习惯。
箴言：坐而假寐，醒时弥觉神清气爽，较之就枕而卧，更为受益。然有坐不能寐者，但使缄其口，闭其目，收摄其心神，休息片时，足当昼眠，亦堪遣目。(清·曹庭栋《老老恒言·昼卧》)。
语译：乏时坐着打盹(假睡)，醒后每更觉神清气爽，比上床枕头而睡更为有益。但也有坐着不能打盹的，这也无碍，只要此时能闭口、闭眼使心神收敛安宁，如此稍为休息片刻，也可与午睡比美，也可敛目静心。
箴言：午后坐久微倦，不可便榻即眠，必就卧室安枕，平时或醒或寐，任其自然，欲起即起，不须留恋。(仝上句)。
语译：午后坐久了稍感疲倦时，不要在便榻上睡，必须去卧室床上垫枕休息，此时或醒或打盹都可任其自然，不要勉强，如想起来，那就马上起床，不要赖床留恋不舍。
箴言：寄语衰年人，寒暑宜固防。(清·袁枚《小仓山房集》)。
语译：我要告诉老年体弱的人，对寒冷和暑热一定要十分注意防范。
箴言：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 (晋·陶渊明《归去来辞》)。
语译：喜欢倾听乡亲戚友的知心话令人喜悦难忘，琴书乐听乐读可藉以消忧解愁。
箴言：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听鸟之乐，狂歌之乐，高卧之乐。(清·石成金《长生秘诀》)。
语译：洽宜的静坐、读书、赏花、玩月、观画、听鸟啼、和狂歌、高枕而卧等都可以怡养天和、乐壮身心。
箴言：治目当如治民，治齿当如治军。 (宋·苏轼《东坡志林》)。
语译：治理和保护．眼睛应当像治理和爱护人民一样，治理和保护牙齿应当像统帅和爱惜军队一样要倍加珍惜调理。
箴言：起居不节，用力过度，则络脉伤。(战国·《内经·灵枢·百病始生篇》)。
语译：生活起居没有节制，劳作用力太过，都可使脉络受伤，影响气血健运。
箴言：起居无节，半百而衰皆以斫①丧精神，事事违道，故不能如上古之尽其天年也。(明·张景岳《类治·摄生类》)。
语译：生活起居没有节制，以致不到50岁即现衰者，这都是因为损伤了精神，许多事都违背养生之道，故不能长保健康而尽终其自然的寿命。
