评述：此虽主为佛家、道家养性修身的说教，实也是欲不可纵的告诫。
箴言：二八佳人①体似酥，腰间②仗剑斩凡夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。(唐·吕洞宾《全唐诗、警世》)
劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益?一神③既去百神离，百神④去后人不知。(吕洞宾《吕帝诗集》)
注释：
①二八佳人：十六岁的美女。此处泛指妙龄妇女。
②腰间：腰胯之物，喻指房事纵欲。
③一神：指人的精气。
④百神：指人体各脏腑组织的精华。
语译：妙龄女子娇躯美艳酥润，纵欲房事则如挥剑斩人一样可伤损男人的身体。虽然不见人头落地，但却在不知不觉中使人髓骨枯渴气血衰微。
奉劝世间的人不要贪恋美色，纵淫贪色又有何益处呢?精气耗损可导致脏腑气血离散。这种情况常是在不知不觉中发生的，故须注意。
评述：前一首《警世》诗形象地告诫人们贪色纵淫常可暗中耗损精气，虚衰形体，故世人不可不戒色戒纵欲。后一首相传为吕洞宾所作的《可惜歌》(本文系节录)明显突出了“恋色贪淫有何益”的主题。关键是淫色常可在不知不觉中摧损人体精、气、神三宝。故这一“天机”是值得鉴戒的。
11．欲不可强
箴言：《素问》曰：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏”。注云：“强力人房也。强力人房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰”。
《黄庭经》云：“急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活”。
书云：“阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至①”。
书云：“强勉②房劳者成精极，体瘦（九王）羸③，惊悸梦泄，遗沥便浊，阴痿、小腹里急，面黑耳聋。(李鹏飞《三元延寿参赞书》)”。
注释：
①消渴立至：书中原注有“少水不能灭盛火，或为疮疡”之句。故强快伤阴易致消渴。
②强：书中原注有真人曰：“养性之道，莫强所不能甚尔”。抱朴子曰“才不逮，强思之；力不胜，强举之；伤也甚矣”。“强”之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食所以养生者也，然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾以害其身，况欲乎?欲而强，元精去，元神离，元气散，戒之!”
③（九王）羸：骨骼弯曲之证。羸即虚弱。此词喻残弱虚瘦。
语译：《内经·素问》中说：强行房事泄精，可耗伤肾气，骨骼损坏。有人注解说：体力不支而勉强房事，可使精液耗损，久之肾气亏虚，肾伤则骨髓枯涸，腰痛难伸直弯曲。
《黄庭经》说：须紧守精室，不可妄加施泄，如宝贝一样固护内蓄精气，则人可长寿。
《三元延寿参赞》书说：因阳痿不能享受性事的快感时，有的靠服丹石之药强行壮阳，以致肾阴枯竭、心肾不交而心火炽盛，使五脏津液干枯，常可因此很快患上消渴病证。
此书还说：强行性事而致劳累的人，精液耗竭、形体瘦弱、心悸易惊、梦中泻精，小便混浊、尿有余沥、阳痿难举、少腹拘急胀痛，面色发黑、耳聋失聪。
评述：夫妻享受房事快感，本属自然之事，但如形体不支或心绪不宁时而强行交接，图逞一时之快，却贻无穷病患，故欲不可强。有人以药石壮阳以助交合，则更有伤肾精，此应为强欲纵欲者戒。
