箴言：人复不可都绝阴阳，不交则生致壅阏之病。故幽闭怨旷，多病而不寿也；任情肆意，又损年命。唯有得其节宣之和，可以不损。(《抱朴子·内篇·释滞》)。
语译：人们特别是夫妻之间正常的性生活还是不宜都应拒绝而回避的，因为较久不过性生活多易引发壅滞与淤塞等病症。如身心幽怨久旷而内郁，也常多发病而致早夭；但对性生活纵情畅意而为，则多伤损寿命。故此二者间，只有节制与宣泄恰当，才可以不损健康而长寿。
评述：本节所谈的以合乎卫生的恰当的宣泄和节制性生活来达到延年的目的，其认识的深广度和深刻性较之彭祖提倡的“上士别床，中士异被”的禁欲方法则更全面和高明。
箴言：上士别床，中士异被。(《养性延命录》)
语译：在夫妻“禁欲”的性养生方法上，上等的方法是夫妇分床就寝，中策则是分开被子睡。
箴言：安身之本，必须于食。……不知食宜者，不足以全生。(《千金翼方·养老食疗》)。
语译：饮食是使人身体健康长寿的根本。如不知道饮食宜忌和节制法则的人，就常不能使自己健康长寿。
箴言：百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色。声色可绝之逾年，饮食不可废之一日。为益亦多，为患亦切。(《养性延命录》)。
语译：人世间的千百种病痛、灾祸和早死，大多由于饮食不当所引起。饮食影响人的健康比近女色和听淫荡之声更为严重。声色可一年数年不近，饮食则不可一日不(口尝)。故饮食对人来说，益处虽多，祸害也很急切。
箴言：服食节其冷热苦酸辛甘……不遗形体有衰。(《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》)。
语译：饮食养生，一定要调节调和其冷热和辛甘酸苦咸五味的浓淡，这样才可使人体身心不易衰损而生病。
箴言：关中土地，俗好俭啬①，厨膳肴馐②，不过菹③酱而已，其人少病而寿；江南岭表，其处饶足，海陆鲑④肴，无所不备，土俗多疾而人早夭。(《千金要方·养性序》)。
注释：
①啬：音舌，少敛、节俭。
②馐：音羞，同膳，饮食。
③菹：音许，腌菜。
④鲑：音奎，有指河豚，此处泛指鱼菜。
语译：我国关中地方的人性习俗多尚勤俭节约，厨作饮食菜肴，多以腌菜、酱味为主，但这些地方的人多因饮食生病的少且长寿；江南岭南地方的人，因物产丰足富饶，山珍海味、鱼肉之食都甚齐备，但此地区的人则多患饮食失宜的毛病而寿命缩短。
评议：此节指出，我国南北食饮有别，因其清淡与肥膏的不同，该地区的人淡食者多长寿，膏粱厚味者多寿促。此说明了饮食调和与否可影响寿命的长短。
箴言：不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮，饮不过多……食过多则结积聚，饮过多则成痰癖。(《抱朴子·内篇·极言》)。
语译：不要等到很饥饿了才去进食，此时即使进食也不宜过饱；不要等到非常口渴了方去饮水，即使饮水也不可太多。进食过多则易生积聚(相当于肿块、包块一类的病)，饮水液太多则易生痰癖(相当于痰饮、积液诸病)。
评述：此节中孙思邈指出，人的饮食每次以不饥不渴为宜、少量多餐为妥。饮食服用得过多或过少都是可以生病的。
箴言：常学淡食。(《千金翼方·养老大例》)。少食肉，多吃饭。(《千金翼方·道林养性》)。
语译：要常常进清淡的饮食。少吃鱼肉珍肴，多进清茶淡饭。
箴言：保气则得道，得道则长存。(《养性延命录》)。
语译：养生之道在于固保元气，掌握了固保元气的养生，就可延年益寿。
箴言：养其气所以全其身，……气竭即身死。(《抱朴子·内篇·地真》)。
语译：能够固养人的元气就是健全人的身心……元气衰竭则人身形死亡。
评述：从以上几节，可看出，古代养生家是亟力推崇“爱气”、“养气”的，因为这是养生的大要、成功的关键之一。
箴言：不近秽处，防秽气触真气。……然而调气、和气、布气、咽气、聚气、行气、保气、换气，皆不出养气之道。(《西山群仙会真记》)。
语译：不要接近藏污纳垢秽气甚多的地方，以防这些秽气触犯人的真元之气而患病。……人身需身心健康，其养生之道端在于养气，而养气的众多方法，就是调理气机、和调诸气、布署元气、引咽精气、聚合真气、畅通气血、保养元气、交换内外气等生理过程。
箴言：若人能养慎，不令邪风干忤经络，……病则无由人其腠理①。(《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》)。
注释：
①腠理：腠音奏，肌肤即腠理。
语译：倘若人能慎重其事地养生，不让病邪之气触犯经络，则病气也就无法入侵人的肌肤。
箴言：不露卧星下、不眠中见肩。大寒、大热、大风、大雾，皆不欲冒之。(《抱朴子·内篇·极言》)。
语译：不要夜晚露宿于星空之下，不要在睡眠时把肩头露在盖被之外。对严寒、酷热、大风、大雾等恶劣天气都不可掉以轻心而冒犯它。
评述：这是劝告人们不要触犯严重的恶劣气候而宜避风、寒、暑、湿、燥、热诸病邪而防生病以保健康长寿。
