二、理论特色
1．人身是生命的寄托
箴言：器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。(战国·《内经·素问·六微旨大论》)。
语译：人的身形器官是人生命生理变化的寄托所在，如人的身形器官消散则生命也随之分解，显示生命生理变化的反应也因而停息。
箴言：肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。(《内经·素问·生气通天论》)。
语译：人的皮肤肌肉组织等脏器像一道闭关拒敌的防线，虽外界有大风雪的气候变化和各类致病的邪毒存在，也多不能入侵人体产生病害。
箴言：五脏皆坚者，无病；五脏皆脆者，不离于病。(《内经·灵枢·本脏篇》)。
语译：如一个人的身形五脏都坚实的，都不会生病；如身形脏腑都脆弱的，都病痛不离身而多恙。
评述：上几则箴言明确指出：人的身形是生命活动体现的依据和基础，精、气、神都以此为依据而反映出生命活动。故形体的盛衰有无直接影响着生命和三宝的存亡。更且，身形还是防御外邪的屏障，身形的肌肤、脏腑、筋骨组织等还是卫外抗病的重要藩篱，直接保护着三宝和生命的安全活动。故古代养生家也十分重视身形的运动锻炼和调摄，以保障神气等生命活动功能的有无和盛衰。
箴言：……形与神俱……尽终其天年，度百岁乃去。 (战国·《内经·素问·上古天真》)。
语译：如一个人的身形与心神情志都坚实安健，则其人必可生命与身形都能生活到其自然寿命，享受百岁始离开人世。
箴言：形体不敝，精神不散，亦可以百数。(《内经，素问·上古天真论》)。
语译：如人的身形脏腑没有衰退凋谢，精神情志没有衰败消散，则也可活到百岁。
箴言：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常故能久长。(战国《内经·灵枢·天年》)。
语译：如人的五脏坚实牢固，血脉和畅调适，肌肉结实爽利，皮肤润泽致密，营卫二气的运行通畅而不失常，呼吸均匀轻缓，诸气的运行有度，六腑能自如地温化水谷，津水体液分布运行有序，总之是各组织器官功能正常，则人寿必致久长。
评述：此节强调了身形运动养生与精神情志养生都很重要，二者不可偏废。故箴言中以肌肤、气血、五脏、六腑等身形脏腑的充盛和功能的正常发挥亦作为延年益寿的要点。
箴言：吾之所赖者唯形耳，无形则无吾矣。谓非人生之首务哉?……善养生者，可不先养此形以为神明之宅?(明·张介宾《景岳全书，治形论》)。
语译：我有我生最为依赖的是身形，没有身形就没有我了。难道这不是人生命的首要的东西吗?……故善于养生的人，怎么能不先善养此身形以之作为心神情志的依据呢?
2．运动身形促精气输布
箴言：形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿为风，处耳则为（扌局）①为聋，处目则为（“蠛”去虫改目）②为盲，处鼻则为鼽③为窒，处腹则为张为府，处足则为痿为蹶④。(《吕氏春秋·达郁》)。
注释：
①（扌局）：音ju，读局。耳疾，持、执。此处指耳疾，包括炎症等。
②（蠛去虫改目）：音mie读蔑。目眶红肿，眼屎(眵)之疾。
③鼽：鼻流清涕，鼻塞不通。
④蹶：音jue读厥。颠仆，晕倒。
语译：人的身形如果没有任何运动、劳动、锻炼，则精气也不会有效地输布和流动。精气如不能流动则可导致气血郁滞不畅。如果这种气郁滞在头部则可形成头肿胀和风病；如果耳部气郁则可发生耳疾、耳聋；如果双眼部气郁则可发生眼目红肿和眼盲视物难清；如果气郁于鼻则可鼻涕直流或鼻塞不通；如果气郁于腹则每感腹胀、腹痛；如气郁于足则可发生痿软无力或易颠仆晕倒。
箴言：养生之道，不欲食后便卧及终日稳坐，皆能凝结气血，久即损寿。(《寿世保元·饮食》)。
语译：善于养生的人，不会常饮食后即睡卧及整天稳坐不动，这样都会使气血凝滞不畅通，经久如此则可因气郁少动而有损寿命。
箴言：一身动则一身强。(《颜习斋言行录》)。
语译：善养生的人，一身常经常活动、劳动，这常可使身体壮，少有病。
评述：由上述几节箴言可知人身形的活动状态与精、气、神的生理及功能活动密切相关。人体形动则气血通畅，体健多寿；身形不动则气血郁滞，百病迭生。此说明，身形是精气神三宝的寄托所在，身动则三宝动应，并充养形体以维护身形的久盛充实，故身形与三宝的关系是辨证的唯物的互动关系，从生命的角度认识，二者是相互为用为动的，然从基础认识，则三宝离不开身形，但三宝也可反作用于人的形体。
3．运动使脾胃健运
箴言：动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。(《后汉书·华佗传》)。
语译：人身形的运动、劳动可使脾胃有序地对饮食五谷进行消化、输布和吸收等新陈代谢作用，使全身气血流通畅，致病邪也无法入侵和肆虐。
箴言：食毕当行步踌躇，计使中数里来。行毕使人以粉摩腹上数百遍，则食易消，大益人，令人能饮食，灭百病。 (唐·孙思邈《千金要方·饮食》)。
语译：每餐饮食后应当缓步徐行数百步，约行里许之步。散步后还应按摩上腹数百遍，这样就可使饮食容易消化吸收，对人身体健康大有益处，能善进饮食，使人百病不生。
评述：中医认为，脾胃为“后天之本”，为“气血生化之源”；身形多动，则脾胃多健食易消，后天之本健盛，则气血化源充实，有利于人之健康长寿。
4．动形须持之有度有恒
