夏季三个月中，是万物生长繁殖秀丽的时节，此时天地间的生发之气交融，万物华茂壮实。此时，人也应顺夏长之气而晚睡早起，不厌烦日光，并使情志尽量少怒，使身形的精英茁秀成长，使气孔开放旧气得以外泄，好象对身外之物有所偏爱一样。这就是对夏气的顺应，使身心长壮充实的养生措施。如违背了这些理法，则易耗伤应夏令的心脏，至秋季则易发疟病，使秋收减少，至冬季则易生大病。
秋季三个月内，是万物经春夏生长繁殖后容貌收成已平定的时节。此时秋天肃杀之气急起，地气是秋高天气明爽的转变。善养生的人宜顺应秋气变化而早卧早起，闻鸡起床，使情志安宁，以缓和秋令肃杀的气候，而收敛神气使之内守，如秋气的容平，情志也宜内敛，使肺气清爽。这都是人对秋令收敛之气的顺应，是人体摄养收藏之道的正常措施。如违背了这些做法，则易使应秋令的肺脏损伤，冬季多发饮食不宜的泄泻并影响到冬季的闭藏减少。
冬季三个月中，是天地间万事万物关闭收藏的时节，滴水成冰地面坼裂而不要扰减阳气的时节。善养生的人此时宜早卧晚起(即次日晚点时候起床)，以等待迟出的阳光。此时人顺应冬季的闭藏，宜使情志内藏潜守，好像自己有私藏的意思，也好像己已有收获，应远寒趋温，使皮肌收敛不泄，以免神气外泄而减夺。这即是人体顺应冬季闭藏时令而内敛神气的养生之道。如违背了这些措施则可使应冬令的肾气易受伤损，至明春易发手足萎弱冰凉的病，也使明春奉献生发之气也将减少。
评述：此节表明，随着一年春、夏、秋、冬四季的冷暖变化，形成了万事万物生、长、化、藏的自然规律。故善养生的人也应顺应此一年四季的变化，除脏腑阴阳气血等作相应的顺适外，其神气精神情志也应作相宜的适应而确保其精神内守的状态以促其保健长寿养生之道的顺利完成。
箴言：饮食者养其形，起居者调其神。……顺四时起居法，所以调其神也。(金·刘完素《素问病机气宜保命集·摄生论》)。
语译：人进饮食是为了营养其身形，起居早晚是为了调节其神气的清静。……上所介绍的顺应四时气候变化的起居方法，其目的主在调节其神气，使之能清静而内藏。
评述：上二节箴言甚可说明，人体顺应一年四季的变化而调其起居衣食，目的在使心神清静而身形健康。
由上可知，静神思想始于老庄，续于秦汉，后代历有补充和发展。因心神主司生命，宜清静内守，不可躁动妄耗。古代养生家多主张：静神可从1．寡欲少私，2．摄养情志，3．耳目静抑，4．习练静功，5．顺应四季变化等措施人手以保持心神精志宁静、身体康健而长寿。
