《洞玄子》书中，还对夫妇交接的具体操作，有如下两段描述，可供意会上文，但因限于篇幅，则不拟另作注解和语译了。
箴言：凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚玉体，申嫌婉，叙绸缪，同心同意，乍抱乍勒，两形相搏，两口相嚼，男含女下唇，女含男上唇，一时相吮，茹其津液，或缓啮其舌，或微（“秨”去禾改齿）其唇，或邀遣抱头，或逼身拈耳，抚上拍下，嚼东咂西，千娇既中，百虑竟解，乃令女左手抱 (持)男玉茎，男以右手抚女玉门，於是男感阴气则玉茎振动，其状也峭然上耸，若孤峰之临迥汉；女感阳气则丹穴津流，其状也涓然下逝，若幽泉之吐深谷，此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。势至于此，乃可交接。或男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形于外矣。
箴言：凡初交接之时，先坐而后卧，女左男右，卧定后，令女正面仰卧，展足舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎竖拖于玉门之口，森森然若偃松之当隧谷。洞前更拖，碜勒；（口焉）口溯舌；或目观玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲（王睿）台之侧，於是男情既感，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于辟雍之旁，憩息于（王睿）台之右(以上外游，未内交也)，女当淫津湛于丹穴，即以阳锋投入子宫，快泄其精。津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往来拼堑，进退揩磨，女必求死求生，乞性乞命。即以帛子乾拭之，后乃以玉茎深投丹穴，至于阳台，岩岩然若巨石之拥深溪。乃行九浅一深之法，于是纵拄横挑，傍牵侧拔，乍缓乍急，或深或浅。经廿一息，候气出入，女得快意，男即疾枞急刺、碜勒高抬，候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉人于子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔。女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生还，如死出大损于男，特宜慎之。
注：此两文均可为夫妇性事操作方法的具体补充。对事前嬉戏皆予重视，可与后文所将介绍的“戏道”参照领悟。文中提出性事非只为男感，亦须顾及女快，故男女在性事上的平等已跃然纸上，实践此类夫妇性事方法，还可能为防治某些男女性功能障碍(如阳痿、早泄、性冷淡、性交痛等)提供了有效方法。
