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房事养生箴言(四)

来源: 编辑: 发布时间:07-03-15
编者按:本文的要讲述的话题是房事养生箴言(四),从属于栏目养生文献-养生保健-中国保健资讯网。如果你感兴趣,请继续阅读;否则可以选择右边推荐的其他文章。编者祝您健康!

    评议:本文叙述了夫妇交合,须注意正确的形神动作和态势,.  宜养心修性,宁静安神,吮玉津、调呼吸,动而少泄,交而藏神,这样才可体健如英,寿命久长。这种性养生法是我国古代性医学的一大特点,宜其具有深入实践的学术价值。

    箴言:凡符合阴阳之方,握手土(肚)、  (气)(扌官)①阳,循村(肘)房,抵夜(腋)旁,上竃纲②,抵领乡③,循承匡④(筐),覆周环⑤,下缺盆,过体津⑥,陵勃(渤)海⑦,上常山⑧,人玄门⑨,御交筋⑩,上歆⑾精神,乃能久视而与天地乎存。(《马王堆医简第102—104、合阴阳方》)

    注释:

    ①(扌官):音wa2,有取、援、抉等含义。

    ②窀:音zao4,通“灶”,炊灶。此处疑指人体的肩胛部位。

    ③领乡:疑指人体的颈项部位,即相当于衣领所遮复的部分。

    ④承匡:古代地名之一。此文有人谓为承浆穴部位,或指眼下方之承筐穴所处之体位。

    ⑤周环:此处似可理解为环脸面一周。

    ⑥醴津:原含有甘甜泉水之意,此处疑喻比为人体的乳房部位。

    ⑦勃海:或通“渤海”,此处疑指“气海”穴,别名“脖(月央)”之处。    ’

    ⑧常山:古为恒山之别名,此处疑指人体耻骨联合处,即相当于阴阜的部位。

    ⑨玄门:原意为高深之境地,此处疑泛指人体下部的阴器(即外生殖器)部位。

    ⑩交筋:顾名思义为两筋相交,故此处应指男之阴茎、女之阴蒂而言。

  ⑾:音合,啜吸也。

  语译:夫妇男女交合时,须先作气功导引等准备动作。宜两手交握,呼吸阳气,运气和感觉使循着肘窝,经腋旁、上肩胛、到颈项,运贯眼周、环抚面部,再下锁骨上窝,过乳房、至腹绕脐、上阴阜、抵阴器、接触龟头(或女之阴蒂)。此时,如能做到收敛精神,使之内守,则人可长久耳聪目明,与天地同寿。

    评议:本文概括了古人提倡的在夫妇正式交合前进行气功导引,久之可致耳目聪明、延年益寿的动作要领。这些如能做到持之以恒,则常能使气血畅通、精神内守、神形舒畅,应是一种有益的性养生经验之谈。      文中提到了古代对人体表面解剖认识的一些专用名词和术语,作者根据现代人体解剖学作了一些对照,可供有志于此道的读者深入考证时的参考。

    另外,也有人认为,根据此文前后原医简的内容,本文所描述的动作也可能是现代性治疗学中美国性医学权威玛斯特夫妇所倡导常用的性感觉集中技术,去焦虑技术操作等训练动作的雏型或原版。这一认识,从其目的和动作方式看,是不无道理的。

    箴言:房中者,性情之极,至道之际,是以圣人制外乐以禁内情而为之节。久乐而有节,则和平寿考①。迷者弗顾,以生疾而殒②性命。信哉是言:曰极、曰际、曰制、曰禁,非纵欲以败度,乃养性以延龄也。(《洞玄子》)

    注释:

    ①寿考:年老长寿。

    ②殒:音yun,销损、死亡、坠落。

    语译:夫妇房事是性欲极端兴奋的表现、是至为重要的生命活动时刻。故懂得养生的人,常以体外的缱绻之乐来节制体内两阴接合的性乐。虽长期享受性生活乐趣而有所节制的人,是可以形神调和平静而健康长寿的。不知养生的人沉迷于淫乐而无节度,故常生病而危及生命。所以说,“性情之极”、“至道之际”、“制外乐以禁内情”,这些都是夫妇性事时必须信守的原则,即不能放纵性欲而败坏法度,须颐养心性使益寿延年。

    评议:本文提出“极、际、制、禁”四字的夫妇性事原则,目的在于养性延龄,因能做好这四字,必将大有利于正常性心理、性生理的卫生要求,故可久乐而寿考。这一原则,也为现代性医学与长寿医学的渗透与交叉启发了新思路、提出了新课题,是值得深入探索的。

    箴言:若知养阴之道,使二气①和合则化为男子。若不为子,转成精液,流入百脉,以阳养阴,百病消除,颜色悦泽、肌好、延年不老,常如少童。审得其道,常与男子交可以绝谷②九日,而不知饥也。(《医心方、第廿八卷》)

    注释:

    ①二气:即指夫妇之阴阳二气。

    ②绝谷:古人认为,气功导引有成或阴阳和济者,可多日不进饮食,有如绝食一般,绝谷却食,古人认为,亦可养生。

    语译:女人如掌握了养阴的法则,使夫妇二人的精气调和,则结合后可孕育男胎。若不孕育成胎,则夫妇的男女精气可转化为阴精之液周流于女体的血脉之中,达到以阳气养阴精的目的而使百病不生、容颜润泽、肌盈发秀、长寿难老、形色常如童稚少女。如女子掌握了这种法则,常与丈夫进行合乎生理的交合、有的可九天不需进饮食,因为她能以此养阴,故而不知饥饿。

    评议:本文所述的内容大致有如下几点发人深思的意义:一、过去有的人常斥中国古代房中术是视女子为泄欲工具的淫术,观此文则知其言之谬。此处明确指出夫妇性事之目的,既为生育,也为了防病养生,且着重讨论了女子以阳养阴的长寿术,体现了对妇女健康的关注。二是女子性事有则,多能养阴而使青春长驻,益寿延年,但文中提出的“若不为子,转成精液流人百脉”之说,似难能为现代医学的理论所接受。但实践是检验真理的唯一标准,医学资料表明,夫妇性生活正常而女方孕育少者,其体质大多较实际年龄健美而少病。当然,这一事实虽不能全以女子养阴致延年不老来解说,但至少这是其重要因素之一,故古人的这一直观的养生命题颇值得作进一步的探索。第三是合男女有则,可致女子绝谷不饥。这一现象虽不常见,但却实可偶见。据报载,近有一女子因炼气功,虽习功的时间不长,但确有功后不饥不饿,已连续廿多日未进正常饮食,且一直形色健壮,神思敏捷。当然,气功可出现绝谷效果是较易理解的。夫妇性事也能引起绝谷,则似难深信。其实,古人一再强调,夫妇性事宜与气功导引密切结合(前文曾有介绍,下文还将深入阐述)以期祛邪防病,益寿延龄,故如掌握了此一要领,则绝谷并非完全不可能。但一般而言,经常地,长期反复出现绝谷,则也恐非是长生之道所必需。

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