八、提倡性事前的戏道
箴言：交筋者，玄门中交脉也。为得操揗①之，使体皆乐养、说(悦)浑(恽)以好，虽欲勿为，作相呴②相抱，以次 (恣)戏道。戏道：一曰气上面（幸丸）③(热)徐呵；二曰乳坚鼻汗徐抱；三曰舌溥④而滑徐毛⑤；四曰下汐⑥股湿徐操⑦；五曰嗌乾咽唾徐撼。此胃(谓)五欲之征。备乃上，上屖⑧而勿内，以致其气，气至深内，而上撅⑨之以抒其热(势)，因复下，反之毋使其气歇，而女乃大喝⑩。然后热十勭⑾，接十节⑿，杂十修⒀，接刑(形)己没，逐气宗门⒁，乃观八动⒂，听五音，察十巳⒃之征。(《马王堆汉墓医简第105—111、合阴阳方》)
注释：
①揗：音zhen，抚摩，以手相慰。
②呴：音xu，张口出气、呵气。或作“吻”。
③（幸丸）： 《辞源》释作“艺”或“势”。此处宜视为“热”《天下至道谈》云：“气上面热徐岣”即此。
④溥：溥音tuan，水多，茂盛。
⑤毛：音mao，音义近“摸”，抚弄托起。
⑥汐：潮汐，此处指阴户流出阴液。
⑦操：操作，持握，抚弄。
⑧屖：音zhen，击刺。
⑨撅：音jue，通“掘”，拔起、上翘、击刺。
⑩喝：幽声鸣嘶。
⑾勭：疑“动”之古字。古人认为男女交合时，阴茎出入摇动十次为一动，二十次为二动，余类推。另说为，男方性欲冲动已达高潮，并有射精的自我感觉为一动。
⑿十节：此处指十种不同的交合姿势体位。
⒀十修：此处指男女交合时，十种不同的阴茎动作。
⒁宗门：原意为宗族或佛教诸宗。此处似指人体储气穴位部分。有人疑“宗”为“血”字之误，因《天下至道谈有“逐气血门”之句》。
⒂八动：交合时的八种不同男女配合动作。
⒃十巳：交合时的十种不同性欲、性高潮之生理反映。
语译：所谓交筋，指的是女阴器中两侧小阴唇上端交会突出的部分(即现称之阴蒂)。交合前抚弄触摸这些部位(指女之阴蒂、男之龟头阴茎)，可使对方感到兴奋、喜悦和性的愉快，但此时却不要即行正式性交，应先采取互相吁气亲吻、拥抱等动作，使性兴奋达到高潮。这种正式交合前的嬉戏导引，古人称之为“戏道”，即今所谓的“性交前的调情阶段”。其具体表现和动作是：一为当性欲冲动、面部发热时宜徐缓舒气亲吻；二是当乳房隆起、鼻尖微汗时轻轻拥抱；三是当口舌津液滑润时，两舌相互抚弄吮吸；四是当女阴流液、阴唇湿润时轻相抚摸；五是当咽喉干燥吞咽口水时，身躯可徐缓摇动。这即是女方性欲兴奋时所表现的五种征象，只有当对方具备了此五征时，才可进行两人阴器的接触，但此时还多只限于阴户外的冲刺摩擦而不插入阴道，以期双方性欲的进一步高涨。如男子阴茎勃起、大、坚、热三气皆至，则可深入阴道，往上挺拔冲击，传感其体热；继又向下按压，如此反复操作以保持其旺盛的性欲，可使女方大感满足。然后，适当采用阴茎的十种出入摆动操作，十种不同的交合体势，配合十种不同的活动，使夫妇两体紧接，气血交流舒畅，并密切观察八动、五音和十已等性欲高潮的生理反应而采取适当的对策。
评议：本文备述了夫妇正式性交前先行戏道的五欲之征，并提出“气至深内，使女大喝”的要求。交合中采用十動、十节、十修，以观八动、听五音、察十已之效。这些性心理和性生理的阐述，将极大地丰富现代性医学的内容。
文中所述“操揗交筋，使体乐养，悦泽以好”的经验总结，应是认定交筋(阴蒂或龟头)是人体性敏感区的最古老的专科文献，是值得重视的。
另，关于五欲征的详细内容，医简《养生方》别作表述为：“气上面热徐吻，乳坚鼻汗徐葆，舌薄而滑徐傅，下夕股湿徐操，益(嗌)干因(咽)唾徐缄(撼)。此胃五欲征，备乃上”。此二文大同小异，可相互参照，加深理解。
箴言：阴阳贵有法乎?素女曰：临御女时，先令妇人放平、安身、屈两脚，男人其间，衔其口、吮其舌，拊搏①其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷②，徐徐内人。玉茎肥大者内寸半，弱小者人一寸。勿摇动之，徐人更出，除百病，勿令四旁泄出。玉茎人玉门，自然生热且急。妇人身当自摇动，上与男相得，然后深之，男女百病消灭。浅刺琴弦人三寸半，当闭口刺之，一二三四五六七八九，因深之至昆石旁往来。口当妇人口而吸气，行九九之道讫乃如此。(《玉房指要》)
注释：
①拊搏：拊通抚。原意为一种乐器，此处作抚弄、拍击解。
②顷：少时、片刻。
语译：夫妇男女的性事有无一定的法则可循呢?素女说：有。当夫妇性事时，须先要女方平卧、静躺、两腿屈曲，男置身俯卧于其腿间。两口相衔对，互吮吸对方的舌津口液。同时，可抚弄勃起的阴茎，摩击于外阴两侧，历时片刻，再将阴茎轻柔徐缓地插入阴道。阴茎勃起肥大的，可插入半寸，弱小的则进入一寸。阴茎有时可入而不动，或待缓慢抽出后再徐插入，此可除百病，但不要让精液从阴茎旁流出。阴茎进入阴道后，常自然发热且更胀大充血。此时，女方宜自行摇动身躯，使能与男方相接应。继之，阴茎可再深入，这多可使男女双方百病消除。夫妇性事时，宜浅刺女阴一寸处，以后再人进到三寸半的地方，宜闭口提插阴茎九次。再深入至阴道内四寸处行两侧的磨擦。同时，两口相对吸气，行九九八十一之数。交合至此始告一段落。
评议：本文叙述了古人对夫妇性事前及交合时的逗爱甚为重视的法则，故古代人多是不赞成性事卒上暴下，仓促而为的。夫妇交合时，其姿势、动作、时间、深度和进退次数，古人均有一定的法则和讲究。其目的，一是在于调气养生，二在于却病益寿，三为使双方共趋高潮，情意和谐。至于所言九九之道，其实际效果如何，还有待进一步的验证和探索。此或因古时道家、养生家多认为“九”为阳数之亟，重九(即九九)示最大的阳数，阳气旺，有利延寿。
箴言：交接之时，女或不悦，其质①不动，其液不出，玉茎不强，小而不势，何以尔也?玄女②曰：阴阳者相感而应耳，故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感；加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振，感男茎，盛男势，营扣俞鼠③，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户④开翕⑤；或实作而不劳，强敌⑥自佚⑦，吸精引气，灌溉朱室⑧。今陈八事，以法备悉：伸缩俯仰，前却屈折。帝⑨审行之，慎莫遗失。(《玉房秘诀》)
