当然，本文所述的男之三至或女之五至，大多是夫妇间经过戏道操作而激发的。
箴言：人人有善①者，不先女人，女人有之，善者独能毋予、毋治、毋作、毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大台② (合)。是以雄牡属为阳，阳者外也；雌牝属为阴，阴者内也。凡牡之属，靡③表；凡牝之属，靡里。此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。努乐之要，务在持屖④久，句(苟)能进久，女乃大喜。亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天土(地)。 (《马王堆汉墓医简第62～67、《养生方》)
注释：
①善：指善于掌握性事接阴之道的人。此处原文可能多抄上一个“人”字。
②台：疑为“合”字之误，合即喝也，甚感欢快之意。前文曾有“女乃大喝”之句可征。另说谓“台”同怡，乐悦之貌。
③靡：为也，倾向于之意。
④屖：音xi，迟也。
语译：懂得夫妇男女性事法则的人，其交合多不会在女方有性兴奋之前进行。即使对方已有性冲动，男方也能自我控制地做到不频泄精、不屏弃戏道之法而乱动作、对性事法则深信不疑；每次必做到操作徐缓、轻柔、持久，恰当地控制性高潮使处于似到却未到的境地，这样作，常可使女方得到性欲上的亟大满足和快慰。古人认为，世界上凡是雄的、男的生物都属阳、阳主在外；雌的、女的都属阴，阴主于内。雄男之属，其形神趋向于体表(如阴茎的外挺)；而雌女之属则形神多趋向于体内(如阴道的内感)。这就是阴阳的气数规律、雌雄的有别之理。所谓性事不得其法而不能益寿，其过失在于频数的施泄精液。要达到性欲满足和快慰，关键在于性交不卒上暴下(即急促上阵，很快结束)，而宜做到动作轻柔，时间较久。如果能做到进退徐缓、操作持久，则对方常可感到亟大的满足。此闺房之乐，可进而导致家庭的和睦，如兄弟之亲、父母之爱。故凡能理解和实践此阴阳之道的人，就可算是掌握了天地间养生的重要法则。
评议：本文记录了古人对夫妇性事法则的经验概括，认为此一法则的要点端在于“必徐以久，必微以持，如已不已”，故结论是“努乐之要，务在持久”。此外，值得重视的还有本文所明显指出的：夫妇闺房之乐，可影响整个家庭的和睦，如能使夫妇性事和谐，则常能为家庭带来亲切和爱洽的气氛。因家庭是社会的细胞，夫妇是家庭的支柱，故平时夫妻间的互敬互爱和性生活的美满，确有利于家庭幸福生活的建立。
文中对善于从事性养生的夫妇，独能做到“毋予、毋治、毋作、毋疑”等性心理生理准备，也是甚为赞尝和推崇的。
