摆手舞是哪个民族的舞蹈？ 摆手舞是土家族的民间大型群众舞蹈，也是土家族区别于其他民族的显著文化标志之一，在湘西北，乃至鄂西、渝东等武陵山区的土家族聚居地广为盛行。 关于摆手舞的历史在湘西北地区的有关县志中有明确的记载。清乾隆二十八年《永顺府志蝤§峨螨 关于摆手舞，《龙山县志》、《永顺府志》、《保靖县志》、《续修永定卫县志》等清代志书中，均有详细记载。永定区的茅岗、青安、罗水一带土家族聚居的村寨均有摆手堂或土王庙遗址，至今，土家人进行祭祖和摆手舞活动仍在这些遗址上进行。摆手舞活动的日期大至相同，龙山、保靖的土家族人有的在农历二月初七举行，称为“社巴日”；有的在三月或五月举行，又称为“三月堂”或“五月堂”；永定的土家族人则在农历“六月六”举行，但大部分地区都是在正月举行。每逢摆手舞活动日，土家族不分男女老少，均身着盛装，聚集摆手堂前，在梯玛或掌坛师引领下，“翩跹进退，踢踏回旋”地摆手狂歌，通宵达旦。永定土家族聚居地七年寨人写的《七律累胨螯§¤ 摆手舞是土家族传统文化的综合反映，它使土家族主要文化艺术通过摆手活动加以集中表现出来，因此，其活动内容丰富多彩，形式多样。在活动中宗教祭祀、有传统文艺表演，也有商品交易。在文艺表演中有歌舞、有戏剧、有曲艺、有武术气功。由于地域的不同，其文艺表演形式也各有特色。因此，其表演形式、规模也多种多样，异彩纷呈，但都有以下共同特征： 摆手舞是土家人民纪念祖先，祈求后代兴旺发达，人寿年丰的一种舞蹈仪式。摆手舞分为大摆手舞和小摆手舞，由参加的人数和村寨的多少来区分。大摆手舞往往是数十个村寨联合举行，规模浩大，人数多达几千甚至上万，活动持续好几天；小摆手舞规模较小，仅以一村一寨或一族一姓为限，人数几十或上百。土家人普遍所纪念的是彭公爵主、田好汉、向老官人。惟永定土家人则以纪念土家族民族英雄覃王为主。根据覃因反对明王朝对土家族人的残酷镇压，而被朱元璋于农历六月六日剥皮处死。因此，自明朝以来，永定土家族人每年农历六月初六这天都要在摆手堂或土王宫前举行祭祀活动，首先表演覃开弓，箭射皇宫，然后齐跳摆手舞、铜铃舞、傩面舞欢呼胜利，最后跳茅古斯舞，祈求子孙发达，五谷丰登。 摆手舞的内容十分丰富。有表现土家人“赶肉”（即打猎）、摸鱼的“渔猎舞”；有表现土家人庆祝丰收和从事农活的“农事舞”；有表现土家先民反抗民族压迫的“军事舞”；有表现土家人日常生活，如游戏、婚嫁、社交等情趣的“生活舞”等。 摆手舞有完整的表演程式。特别是“大摆手舞”人数众多，要求有规范的组织程序。跳舞之前必须由梯玛或掌坛师代领众人举行隆重的祭祀仪式，升龙凤旗，点“火龙”（即高大的火把）鸣放火铳、鸟枪。然后众人以锣鼓为中轴摆手起舞。队列前有“守摆”人；队列中有“示摆”人；队列后有“押摆”人。众人随着锣鼓节奏的变化而有规则的相互穿插，变换队形，舞到高潮时，齐人发出“嗬嗬也，也嗬嗬”的吼声与铿锵的锣鼓节奏呼应而歌。 摆手舞有独特、规范的舞蹈动作。摆手舞要求手的摆动一般不超过肩，摆动时，线条流畅，大方自如；如侧身摆、单摆、转身摆等。其基本特点是顺拐、屈膝、抖动、下沉。“顺拐”要求甩同边手，手脚配合默契，动作一致；“屈膝”要求上身要平稳，脚掌用力；“抖动”要求腿及两手臂有轻微的颤动；“下沉”指动作重心在重拍时有向下的感觉，要求气沉丹田而身体不下塌，动作沉稳而坚实。 摆手舞的音乐以锣鼓为主，通过锣鼓用不同的鼓点节奏调整舞蹈动作和队形变化，而节奏的变化适用于不同的舞蹈内容。表现祭祀动作时，节奏庄重、疏缓；表现狩猎和农事活动时，节奏轻重缓急有致；表现日常生活时，节奏欢快愉悦，轻松活泼。舞蹈时，锣鼓声伴随着众人发出有节奏的“也嗬嗬”的和唱声，营造出一种刚劲而稳?⑷攘矣肿?氐姆瘴А?br>
参考资料:
http://web.soworld.net/zjj/zfile/m-9b.htm 摆手舞，是土家族的一种大型舞蹈。按其活动规模分为quot;大摆手quot;、quot;小摆手quot;两种；按其舞蹈形式分为quot;单摆quot;、quot;双摆quot;、quot;回旋摆quot;等；按其举行的时间分为quot;正月堂quot;、quot;二月堂quot;、quot;三月堂quot;、quot;五月堂quot;、quot;六月堂quot;等。 大摆手活动规模庞大，以祭quot;八部大神quot;为主，表演人类起源、民族迁徙、抵御外患和农事活动等；小摆手活动规模较小，以祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉和各地土王为主，表演部分农事活动。 土家族的大摆手活动非常热闹，在土司时期就被文人形容为：quot;福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。quot;湖南龙山马蹄寨的大摆手活动历史悠久，规模庞大，远近弛名，辐射面广，上至鄂西、川东，下至永顺、保靖、大庸、桑植，热衷于摆手活动的土家人，以及客商小贩、杂技艺人等界时纷至沓来，多达数万人，遂成为湘、鄂、川、黔边境文化、经济交流的民族盛会。 大摆手是在摆手堂中举行的。摆手堂正中央，供奉着八部大王及其夫人quot;帕帕quot;的神像。摆手堂大坪中间立一根高二十四米的旗杆，上面的两面龙旗迎风招展，旗杆顶端的一只白鹤振翅欲飞。 大摆手活动按三年两摆的传统习俗，于正月初九至十一日举行。界时，各寨依姓氏或族房组成摆手“排”，每quot;排quot;为一支摆手队伍，各quot;排quot;人数不等，均设有摆手队、祭祀队、旗队、乐队、披甲队、炮仗队。 首列为龙凤旗队。龙旗和凤旗系用红、兰、白、黄四色绸料制成四面各一色的三角大旗。旗长丈余，边缘镶有鸡冠形花边。以白龙旗和红凤旗为上承，并排走在队伍的最前列。 次列为祭祀队。由寨上德高望重的老者组成，多达二十余人。他们身着皂色长衫，手持齐眉棍、神刀、朝筒等道具，一尊者捧着贴有quot;福quot;字的酒罐，率领担五谷、担猎物、端粑粑、挑团馓、提豆腐等祭品的人，随掌堂师行祭事，唱祭祀歌。 祭祀队后面为舞队。男女老少皆可参加，他们均着节日盛装，手里分别拿着朝筒或长青树树枝，列队入??继于舞队的是小旗队。凡户一面，颜色多彩，有长方形和三角形二种，亦饰有荷叶边。敬献于quot;八部大王quot;坛下，以感祖恩深泽。 接着是乐队、披甲队、炮仗队。乐队分馏子和摆手锣鼓两种。再配以牛角、土号、野喇叭、咚咚喹等，奏出土家族节日的独特旋律。 披甲队由身披五彩斑烂quot;西兰卡普quot;的青壮年组成。土家族人天性劲勇，锐气尚武，在摆手舞中以锦为甲，以示威武雄壮。 炮仗队有鸟铳和三眼铳组成，各队按以上程序排列进入摆手堂。进堂后先扫邪，后安神。章堂师手持扫帚，以高扬激越的音腔，强烈地谴责那些quot;大斗进，小斗出，少斤缺两quot;的剥削者；以道德的铁扫帚，清扫那些quot;起心害人，行盗为娼quot;的民族败类，充分表现了土家族嫉恶如仇、纯朴善良的美德。祭祀时，祭祀人在掌堂师的带领下，依序跪下左脚，舞众亦虔诚跪下，与祭祀队一领一合，齐唱神歌，歌词委婉深沉，气氛肃穆庄重。歌毕，各排将各自的供品呈于神案，其上有quot;福禄寿喜quot;、quot;吉祥如意quot;、quot;五谷丰登quot;、quot;风调雨顺quot;等字样。 祭祀完毕后，礼炮三响，撼天动地，摧人起舞，全场沸腾。人们在掌堂师的指挥下，整齐地变换着舞蹈动作，时而单摆，时而双摆，时而回旋，舞姿优美，动作逼真，刚柔相济，粗犷雄浑。摆手舞的内容，分别展现出民族迁徙、狩猎征战、农桑绩织等一幅幅富有民族特色和生活气息的艺术画卷。 小摆手，是土家族居住区普遍盛行的一种文化习俗活动，在鄂西主要流行于酉水流域。
